言語道斷 心行處滅 的意思 112106-言語道斷 心行處滅 的意思

「言語道斷，心行處滅」，言語道斷，議沒有了，心行處滅，思沒有 了，叫不可思議。 以言顯義，得義言絕，義既是空，空既是道，道既是絕言，故謂言語道斷。 事例：三月十八日段政府慘殺徒手請願的市民和學生的事，本已～，只使我們覺得所住的並非人間。言語道斷心行處滅 又叫做心行處滅言語道斷，意謂究竟的真理，不是言語所能言說，也不是心思所能思念。 貝 螺貝，在招集大眾時吹之。 貝葉 貝多羅葉的簡稱，此葉經冬不凋，印度人多拿來書寫經文，叫做貝葉經，或貝文。"，經云："言語道斷，心行處滅。 所謂言語道斷，思維路絕。 魯迅用"言語道斷"表示悲憤無言。 故曰言語道斷心行處滅。 《瓔珞經》："言語道斷，心行處滅。 〔2〕言語道斷佛家語。 言語道斷，不可宣說。 所以，聽這聲音，草木空空，言語道斷。 更多

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言語道斷 心行處滅 的意思

言語道斷 心行處滅 的意思-《國語大辭典》中詞語"言語道斷"注音為ㄧㄢˊ ㄩˇ ㄉㄠˋ ㄉㄨㄢˋ，拼音為yán yǔ dào duàn，意思是佛教用語。指沒有分別心的境界，非言語所能表達。《菩薩瓔珞本業經．卷下》：「言語道斷，心行處滅。About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy &

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4 一切不執著的時候，決定不動念，一動念就是執著、就是起心，所以經上常說："開口便錯，動念即乖。" 5 真正的般若是"言語道斷，心行處滅"、"開口便錯，動念即乖"。 6 佛說一切法是因為你迷了才跟你說，你要是悟了，佛對你一句話都沒得說，為什麼？經文為言語道斷 心行處滅 意思是，真空妙有的如來真實意，是無法用語言來解說的，同樣也不能用思維去推測。 至於為什麼？ 從唯識學的角度來說，人有八個識，分別是：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。言語道斷，心行滅處，不可思議。 "如來說 一合相，則非一合相，是名一合相" 。 金剛經這句甚深難懂的名言，簡單的說，就是世出世間，唯有 "自性清淨圓明體" 是真實無虛的 "一合相"。

126、佛教常提及『言語道斷』，其真義如何？ 言語道斷（梵語 sara—vada—caryoccheda）。讚歎真理深妙不可說之用語。又作言語道斷、言語道過、名言道斷。常與「心行處滅」一語連用。 六十華嚴經卷五云：『遠離取相真實觀，得自在力決定見，言語道斷心行處滅。如是修習，自然言語道斷，心行處滅。 然而言語道斷亦斷，心行處滅亦滅。 如果言語道斷不斷，心行處滅不滅，是斷滅者也。 今此語觀雙絕門者，即離言絕慮，泯相顯理。 理是一心，非染非淨，介爾動念，即乖理體。 解 接下來是頓教的 語觀雙絕門！了一半，大家說言語道斷，心行處滅，對不對啊？對了一半。要知道，言語道斷， 心行處滅，叫真諦中道，它不是俗諦中道。 我們應該說什麼呢？言語道斷也斷，心行處滅也滅，這是深的。淺的怎麼說？ 言語道斷，不是不說話。

什麼？這是言語道斷，心行處滅，非世俗言語能指陳。此原是梵 語，譯為智慧，但智慧亦不足以表達般若的含義，故又譯為「妙 智慧」，以揀別世人將聰明認做智慧，此妙智慧能令人明心見 性，了脫生死，獲得究竟安樂。它是由真心顯露，離過絕非，純️回歸心靈故鄉180〜言語道斷、心行處滅 疏（蓮池大師） 無背者，縱之則「無所從去」。 無向者，迎之則「無所從來」。 言即此「靈明湛寂」者， 不可以「清濁向背求」也。 舉「清濁向背」， 意該善惡﹒聖凡﹒有無﹒生滅．增減﹒一異 等。15 某a 言語道斷心行處滅 19 師父 聲音(心經錄音檔0810) 好已經到了尾聲，《故說般若波羅蜜多咒》，這個是般若波羅蜜多，為什麼？因為很多的經典，佛陀所講的經典裡面，法華經、華嚴經、楞嚴經，很多的經典裡面，都會附上佛陀它講的某些咒，甚麼叫做

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詳細釋義： 解釋：猶言言語道斷。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳
義解六
僧肇》："《論》曰：'湼槃非有，亦復非無，言語路絶，心行處滅。 '"參見" 言語道斷 "。 百科解釋： 網路解釋： 言字開頭的詞語： 言章 言服 言爽 言提 言展 言致 言音 言德禪境屬於言語道斷，心行處滅。 本心不屬見聞覺知。 它的意思就是說禪是無法用人類的邏輯概念去思考， 或意謂真理之深妙，奧義之希有不可以心思之，不可以言議之。 人類能感知這個世界就是依靠人類的意識思想概念去了解思考，Safety How works Test new features Press Copyright Contact us Creators

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無生無滅， '' 一味平等 '' ， '' 離念清淨 '' ，究竟圓滿。 楞嚴經云 云何汝今 以動為身， '' 以動為境 ''。 從始洎終， ''念念生滅''。 遺失真性， ''顛倒行事''。 性心失真， ''認物為己''。 輪迴是中， '' 自取流轉 '' 。 此段說明，於初發心時， 便應 '' 辨明真心，自然言語道斷，心行處滅。然而言語道斷亦斷，心行處滅亦滅。如果言語道斷不 斷，心行處滅不滅，是斷滅者也。 今此語觀雙絕門者，即離言絕慮，泯相顯理。理是一心，非染非淨，介爾動念 ，即乖理體。 夫語觀雙絕者。經云言語道斷心行處滅者是也。作者 column (言語道斷，心行處滅) 看板 Buddhism 標題 心得 抄經的心得 時間 Wed Oct 1 14 我抄經快一年了,我都一直抄大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經,夏老的版本,直到最近將抄好的經拿到寺院火化時,在寺院放置流通書的地方看到一部般若波羅蜜多心經的抄經

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